12月5日，日本關西大學吾妻重二教授應邀通過在線方式為我院師生舉辦了一場題為《再論“三綱五常”》的學術講座。
“三綱五常”的概念常常被認為儒學及朱子學的最大弊病之一，遭到嚴重的批判。但“三綱五常”果真是壓迫性、拘束性的東西嗎？吾妻教授在講座中指出，事實并不是如此，這種看法有很多來自所謂的“近代主義”的偏向或誤解。
吾妻教授引經據典，從馬融注到朱子注等傳世古典文獻中的原始出處和用法，解讀了“三綱五常”的原本意義後指出，後世出現了将“三綱五常”、特别是三綱的概念理解為子、臣、妻分别與侍奉父、君、夫的關系對應起來，這種要求下位者對上位者“絕對服從”、竭力對統治者絕對忠誠的誤解可能來自于後世産生的這些偏解，這種理解與朱子學本來的意思有不同之處。講座後，日語系陳韻博士和李凱航博士以及兄弟院校的師生先後就相關問題向吾妻教授請教，吾妻教授耐心細緻地一一作了解答。
吾妻重二教授畢業于早稻田大學文學部東洋哲學專業，1981-83年作為高級進修生留學北京大學哲學系。先後任關西大學文學部長、文學研究科長、東亞文化研究科長、關西大學理事，國際儒學聯合會理事兼日本代表副理事長、泊園紀念會會長、關西大學東西學術研究所所長（2020-）等。著有《朱子學の研究》（創文社，2004）、《宋代思想の研究》（關西大學出版部，2009）、《朱子學的新研究》（商務印書館，2017）、譯注《馮友蘭自傳》等，1995年10月獲日本中國學會獎、1995年12月獲馮友蘭學術研究會研究獎。
本次講座是日語系“廣富林人文講壇”的系列講座，日語系及兄弟院校70多名師生參加了本次講座。
